Nuestra asociación desea reconocer la decisión de las numerosas cuadrillas (un tercio del total) de la localidad vizcaína de Lekeitio que durante el Antzar Eguna (Día del Ganso) del próximo viernes optarán por prototipos artificiales en lugar de cadáveres de gansos (como se ha venido haciendo de forma generalizada durante las últimas décadas). Entendemos que este es un paso esencial a la hora de manifestar un respeto íntegro por los animales. No se tendrán que sacrificar así seres inocentes para un fin como la diversión –en pura teoría lícita–, que presenta con ello una seria mácula en su puesta en práctica.

Somos conscientes de que las razones que han impulsado a las cuadrillas en su decisión no responden por completo a parámetros de carácter ético –como sería deseable–, aunque estamos seguros al mismo tiempo de que la ética tiene un nada desdeñable peso en la toma de dicha decisión. Vivimos en Euskadi y en pleno siglo XXI, y esto hace que la sociedad vasca deba cuestionarse con absoluta seriedad un profundo y urgente cambio en algunas de sus costumbres más bárbaras, como de hecho fue la referida fiesta hasta la pasada década de los 80, cuando se acabó definitivamente con la utilización de animales vivos. Muchos lekeitiarras aprecian hoy aquella etapa con una cierta vergüenza, pero sobre todo con la satisfacción de haber sido capaces de superar determinadas herencias culturales. En realidad, fue entonces cuando se dio el paso importante, al reformular de forma sustancial la vieja costumbre, con lo que efectuar el último paso no debería suponer en la práctica trauma alguno, sino todo lo contrario.

Desde ATEA animamos, en consecuencia, a que las cuadrillas que aún no lo han hecho decidan cuanto antes sumarse a los nuevos tiempos, para que nuestra comunidad política merezca de verdad el calificativo de “progresista”.

            Solo con TU APOYO podremos seguir luchando por los derechos de los más desfavorecidos

La Asociación Nacional para la Protección y el Bienestar de los Animales (ANPBA) solicitó formalmente días pasados al Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz que no permita el uso de animales vivos durante la carrera de burros del Día de Santiago, por entender que se vulneran con ello varios puntos de la normativa proteccionista vigente. La petición de ANPBA (una de las entidades de referencia del panorama animalista español) se une a la Carta Abierta que ATEA dirigió a finales de junio a las cuadrillas de blusas y neskas que integran la Comisión. La carta les fue remitida a través de su propio presidente, Luis Izaga.

En su misiva, ANPBA sugiere “la sustitución de los animales de carne y hueso por otros de atrezzo, como de hecho ya ocurre en otros lugares”. Con ello se cumpliría el doble objetivo del cumplimiento de la recientemente aprobada Ordenanza Municipal, además de ahorrar a los pollinos una experiencia de miedo, angustia y estrés, como atestiguan varios informes emitidos por diferentes especialistas en la materia. En efecto, hace un par de años, el prestigioso veterinario madrileño José Enrique Zaldívar redactó un clarificador informe, donde hacía constar que el escenario provoca a los animales participantes –de naturaleza tímida y huidiza– un cuadro de evidente angustia, o lo que es lo mismo, sufrimiento psíquico. Esta vez, ANPBA ha adjuntado a la misiva (dirigida nominalmente al alcalde) el informe firmado por la etóloga alemana  Wila Bohnet (Facultad de Veterinaria de Hannover). Se trata de un detallado trabajo sobre las causas que provocan estrés y angustia a los burros en carreras como la referida, y cómo se manifiesta dicho sufrimiento en su lenguaje gestual: posición lateral de las orejas, ollares dilatados, belfos tensos, barbilla encogida, transpiración en aumento, etc. El informe dictamina que “Los burros reaccionan con temor, especialmente cuando se producen movimientos rápidos y fuertes ruidos, y se acostumbran muy lentamente a los cambios de su ambiente usual”. Como ya recalcamos en anteriores ediciones, resulta ontológicamente imposible hacer participar a estos animales en una “carrera” urbana sin que les afecte de forma seria en su bienestar.

ANPBA recuerda asimismo que el Consejo Sectorial de Salud y Consumo ya solicitó el pasado año al Ayuntamiento que denegara el permiso, extremo que por igual recomendó el Síndico de la ciudad.

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ATEA ha hecho entrega esta misma mañana al alcalde de Vitoria, Javier Maroto, durante un encuentro bilateral, una carta de la conocida protectora virtual de niños El Cuarto Hocico, firmada por su promotor y alma mater, el profesor César Bona.

En la reunión con el alcalde gasteiztarra se ha tratado el tema de la carrera de burros organizada por la Comisión de Blusas y Neskas cada 25 de julio, y desde ATEA se le ha transmitido su firme convencimiento de que dicho acto incumple varios puntos (al menos tres) de la normativa vigente en materia de protección animal. Además, se le ha instado a que actúe con la responsabilidad del cargo que ostenta, pues no solo están en juego los intereses de los animales y el cumplimiento de la ley (este ineludible en cualquier comunidad democrática), sino la imagen de la propia ciudad, que ve enturbiada seriamente su prestigio internacional con tan lamentable espectáculo.

Como es sabido, y tras una intensa campaña mediática y legal en años precedentes, durante la pasada edición los animales no recibieron agresiones físicas –como de hecho sí ocurría con anterioridad, a pesar de lo cual el Ayuntamiento continuó concediendo el pertinente permiso–, aunque sí se les sometió a una situación de estrés y angustia, algo sencillamente inevitable si se les coloca en un escenario festivo y pretendiendo de ellos una “carrera”, algo que no comprenden, como debería advertir cualquier persona dotado de un nivel de raciocinio estándar.

El Cuarto Hocico es uno de los proyectos de defensa de los animales más populares en estos momentos, y de hecho ha derivado en una labor de ámbito internacional, Children for Animals, avalado por la prestigiosa primatóloga británica Jane Goodall. El Cuarto Hocico atesora numerosos reconocimientos de muy diversos ámbitos, como el Premio Medio Ambiente de Aragón, Huella de Oro a la iniciativa más comprometida (ANAA), Concurso Nacional de Ecoiniciativas, Premio Nacional de la Asociación Parlamentaria en Defensa de los Animales (APDDA) o el Premio Internacional Educared, entre otros. En la misiva, César Bona, expone al primer edil una serie de reflexiones personales respecto a la necesidad de proteger a los animales como parte ineludible de una educación infantil completa, donde la empatía hacia todos los seres sensibles ha de jugar necesariamente un papel esencial.

La carta de El Cuarto Hocico se une a la que días pasados remitió por esta misma razón la Asociación Nacional para la Protección y el Bienestar de los Animales (ANPBA), donde se solicitaba al Ayuntamiento la sustitución de los animales de carne y hueso por elementos de atrezzo que los representen, como corresponde a los tiempos y a la nueva sensibilidad social, y por mero respeto a las leyes.

ATEA valora la reunión con el alcalde como “razonablemente positiva”, y se reafirma tras ella en su idea de que el patético espectáculo tiene sus días contados, con lo que sigue estando en manos de sus promotores cerrar esta etapa de forma digna o por imperativo legal. De momento, nuestra labor pasa por “acelerar el proceso”.

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Tras una conversación telefónica mantenida con el presidente de la Comisión de Blusas y Neskas de Gasteiz sobre la carrera de burros del Día de Santiago, ATEA ha hecho llegar este pasado lunes a las cuadrillas que componen la misma una Carta Abierta, en la que se les traslada su firme propósito de seguir luchando por acabar con tan triste y trasnochado espectáculo, y apelando en todo caso al sentido de ciudadanía y de espíritu progresista que seguro anida en muchos de dichos colectivos, algunos de los cuales ya se posicionaron a favor de su supresión el pasado año.

A pesar de que el Ayuntamiento permitió su celebración –con una Recomendación de la Sindicatura encima de la mesa desaconsejándolo–, debemos recordar que el evento choca frontalmente con la normativa proteccionista de aplicación en la capital de Euskadi: Ordenanza Municipal y Ley 6/1993 (de rango autonómico). En efecto, ambas coinciden en la prohibición de “Maltratar, o agredir a los animales, o someterlos a cualquier práctica que les pueda producir sufrimientos o daños y angustia”. En tal sentido, entendemos –por puro y simple sentido común– que unos animales de naturaleza tímida y asustadiza como los burros se sientan asustados y estresados en un escenario similar, y de hecho no comprenden qué se espera de ellos, por lo que no avanzan si no es siendo “dirigidos” a base de tirones y empujones. Asimismo, la normativa veta “Imponerles la realización de comportamientos y actitudes ajenas e impropias de su condición o que impliquen trato vejatorio”. Creemos que debería resultar evidente que el mero hecho de usar burros (en lugar de otros animales con mejor imagen social) aporta ya serias sospechas sobre las verdaderas intenciones de sus promotores, y las imágenes que nos regala año tras año el acto no hacen sino confirmar que, en efecto, existe un trato vejatorio hacia los animales.

El alcalde de la ciudad, Javier Maroto –a quien ATEA ha solicitado formalmente una entrevista para tratar este tema– garantizó hace ahora un año que durante la prueba no se tiraría de los animales, cosa que sí sucedió continuamente durante la misma, como atestiguan las imágenes obtenidas por ATEA y por los propios medios de comunicación presentes. Queremos pensar que las palabras del Sr. Maroto fueron más fruto de su [ingenua] ignorancia que de la mala fe; aunque, en cualquier caso, demuestran un talante por completo inapropiado para toda sociedad moderna que se precie, pues desprecian la normativa a sabiendas de que poco podrán hacer quienes desean verla cumplida, dados sus escasos recursos logísticos. Se pone de manifiesto así en toda su crudeza aquello del “abuso de poder”.

En ATEA estamos convencidos de que un espectáculo tan poco gratificante como la carrera de burros de Gasteiz tiene sus días contados. Y, en calidad de entidad ciudadana que trabaja por una sociedad mejor, preferiríamos que desapareciera por el lógico peso de la ética que por la fuerza legislativa.  

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